#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחרוך שני שבלים יחדו?	"כן, דמי פירות אין מחמיצין [ואפי' להרמ""א מותר דבא ממילא (ט""ז ס""ק ב') א""נ לא שכיח שיצאו מים (מג""א ס""ק ג') (מ""ב ס""ק ה')]"	סימן תסג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להעמיד כד של דגן לחים בתוך התנור?	"זה נקרא חצבא דאבשונא, וכתב רש""י דאע""פ שעלול המים שיוצאים מן הדגן אפ""ה מותר דמי פירות אינן מחמיצין [ודלא כתוס' (מנחות נ""ד ע""א) דכתבו דלא שכיח שהמים יצאו (שעה""צ ס""ק ב')]. ולדידן, לפי הט""ז (ס""ק ב') יהא מותר דה""נ הוי ממילא אבל לפי המג""א (ס""ק ג') אינו מותר אלא כשהוא דבר שלא שכיח אבל זה הוי שכיח ואסור (שעה""צ ס""ק ז')"	סימן תסג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול ותיקא?	"ותיקא עם שמן ומלח מותר דהוי רק מי פירות אבל אם יש בו גם מים אסור בכל אופן [א""נ מי מלח מרובין (מ""ב ס""ק ב')], ולפי הרמ""א אסור אפי' בלא מים אבל מותר לחולה ולזקן (מ""ב ס""ק ה') {ומכאן הוכיח ר""י באק דבדיעבד מותר לחולה וזקן אפי' אם לא נאפה מיד דהרי כאן מיירי בותיקא שנתבשלה על האש והוי כאילו לא נאפה מיד ואפ""ה מותר לחולה וזקן}"	סימן תסג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה אינו אסור מחמת המלח?	"1) המג""א (ס""ק א') הביא פירושו של הר""ן דאינו אסור כיון שהוא דבר מועט ונשתנה צורתו (מ""ב ס""ק ב') [וכבר כתבנו לעיל (סי' תס""ב סע' ז') דהגר""א משמע דהוא בטל, והטור הוכיח מכאן דמלח הוי מי פירות]<br>2) הביה""ל (ד""ה משמן) מצא תירוץ חדש מריטב""א דמיירי לאחר שנתבשל ואז נתן לתוכה המלח, ולהלכה הביה""ל רק חושש לכתחילה להריטב""א אבל בדיעבד מותר כהר""ן דהוי דבר מועט ונשתנה צורתו"	סימן תסג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין 1) בכרמל שמהבהבין הקליות ואח""כ טוחנין אותם 2) אם מהבהבין הקמח עצמו?"	"1) חיישינן שמא לא נקלה יפה יפה, ואפי' בדיעבד המאכל אסור באכילה והנאה ואסור לשהותו עד אחר פסח דספק דאורייתא לחומרא (ח""י ס""ק ד', מ""ב ס""ק ז') [דלא כמג""א דמסתפק בדבר (שעה""צ ס""ק ח')] 2) ה""נ הרבה מחמירים דחיישינן שמא לא נקלה יפה (רבינו ירוחם, דרכ""מ ס""ק א'), אבל הכא בדיעבד אין לאסור התבשיל בהנאה ומותר לשהותו עד אחר פסח דיש לסמוך על שיטת הרמב""ם דמקיל לגמרי בה (מ""ב ס""ק ח'), והחזו""א מחמיר כרבינו ירוחם "	סימן תסג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נמצא קמח בתוך מצה אפויה?	"ודאי לא נאפה יפה ואם נתנה בתוך התבשיל אוסרת התבשיל בהנאה (מ""ב ס""ק ח')"	סימן תסג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטגן דגים במצה אפויה?	"המג""א (ס""ק ה') הביא מנהג קושטנדינ""א דאין טוגנין דגים במצה אפויה שמא אתי לאחלופי בקמח אבל בסופגנין מותר {ומשמע דהוא רק גזירה אטו קמח אבל במצה שלימה מותר עם מי פירות}, ועי' בשע""ת לעיל (סי' ת""ס)"	סימן תסג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו מלילות הקדירות?	"איתא בגמ' דאין מוללין הקדירות בפסח, לפי הטור היינו שאין נותנים קמח לתוך התבשיל להקפותו וקמ""ל דאע""פ שנתן בתוכו חומץ אסור, ולפי הרמב""ם היינו שאין נותנים קמח לתוך הקדירה ריקנית חדשה כדי לחזקה (מג""א ס""ק ד', מ""ב ס""ק ט')"	סימן תסג סעיף ג		
